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Baudet: ¿Por qué apoyo plenamente nuestro póster?

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Pensé que este cartel, co-firmado por el Foro por la Democracia, era una buena idea. Porque el 5 de mayo debería ser la celebración de la libertad. Pero ya por segundo año no hay más libertad para celebrar y no parece que la recuperemos pronto.

No todo el mundo estaba contento con este cartel. De hecho, todos los llamados 'políticamente correcto'  estaban indignados.

¡Cómo se atreven!

La indignación fingida entre los políticos y los principales medios de comunicación fue tan grande que incluso dentro del partido, Thierry recibió el cuchillo en la espalda de varios brutussen.

Te cito algunas notas:

Muy inapropiado - (comités 4 y 5 de mayo)

Un asunto doloroso - (Wybren de Haga)

Falta de respeto a las personas que vivieron la guerra - (Cidi)

El abogado Erik Verweij cree que está “fuera de lugar. Inapropiado. Cruz de caballo. Repugnante. Me voy a tragar unos pocos términos más. Es mejor ignorar las acrobacias baratas por un poco de alboroto, pero este desvergonzado secuestro de la celebración de la liberación de una ocupación por unos pocos me gusta es realmente un paso demasiado lejos ".

El ex presidente del partido PvdA y ministro Lodewijk Asscher, quien a su vez proviene de una familia judía, dice que está furioso. “Ese escupitajo en nuestra historia en su enloquecido llamar la atención. Comparando el mal mimado. La vergonzosa impertinencia de manchar la memoria de muchos ”.

El diputado del SP Peter Kwint también está enojado. “Qué cabrones son”, responde en Twitter.

Dilan Yesilgöz, miembro del Parlamento en representación del VVD, menciona el mensaje "Muy, muy mal".

Y entonces todos se cayeron unos sobre otros para mostrar su vergüenza y consternación… .. ¿Pero de qué están hablando en realidad? El cartel es sobre el 5 de mayo. ¡Y el 5 de mayo es fiesta, ser libre! Abrazarse y bailar juntos. Y eso ya no está permitido….

¡El cartel no es sobre el 4 de mayo, el Día del Recuerdo!

En lo que a mí respecta, estas reacciones provienen de hipócritas del mismo tipo que los que se unieron a los alemanes en ese momento. No olvidemos que casi todos los políticos, alcaldes, funcionarios y también la familia real volvieron inmediatamente sus oídos a los ocupantes para mantener sus puestos de trabajo.

¿Reconoces también el paralelismo con la situación actual?

 

Afortunadamente, Thierry mantiene la espalda recta. Publico aquí su reacción que publicó en el sitio web de la FvD.

Por Thierry Baudet

Por qué apoyo plenamente nuestro póster

En los últimos días ha habido un gran revuelo en nuestro país por una operación redes sociales publicó una imagen que el Foro para la Democracia (junto con un puñado de otras organizaciones) co-firmó. La imagen mostraba el logo del Día de la Liberación, la famosa mano con antorcha, pero en lugar de la palabra "celebración", esta vez decía "conmemoración". Después de todo, como una cruz sutil para el año 2020 se explica debajo de la imagen: en el último año, la libertad que celebramos el 5 de mayo se ha visto sometida a una gran presión. Debido a los encierros, la compulsión a las vacunas, las pruebas, 1.5 metros, etc., hemos perdido muchos de nuestros derechos. Lo que antes parecía obvio ahora ha desaparecido. Y mucho de eso probablemente nunca volverá.

En la parte inferior de la imagen había una llamada a "hablar" entre ellos sobre la libertad, y finalmente estaba la URL de un sitio web donde esa conversación podría tener lugar.

Para mi sorpresa, los medios explotaron. Lo que vi como una posición natural y perfectamente lógica, en línea con nuestras creencias y campaña, fue promocionada como una obsesión nacional con el linchamiento correspondiente. Los políticos exigieron "distancia", disculpas, reconocimiento de errores; Los periódicos y los programas de televisión caían unos sobre otros, en NRC Handelsblad un columnista incluso argumentó que debería estar "roto". ¡Qué mal estaba lo que había hecho! ¡Así de mal! Un puente muy lejos'!

¿Pero por qué en realidad? ¿De dónde vino exactamente esta ira? ¿Por qué tanto alboroto ahora? Es importante entender eso. Debido a que tal "alboroto" no siempre tiene que ser espantoso o malo, también ofrece la oportunidad de comprender cómo funciona realmente la sociedad. Así como le ofrece a un psicólogo una oportunidad cuando su paciente se enfada repentinamente ... porque entonces usted tiene la oportunidad de llegar a una percepción real.

Así que consideremos primero la imagen en sí. Creo que nadie podría sostener seriamente que esta imagen modesta (que además no dice nada sobre el 4 de mayo - Día del Recuerdo - sino sólo sobre el 5 de mayo - Día de la Liberación) podría "lastimar" a la gente en sí misma. Que familiares de soldados, combatientes de la resistencia, civiles u otros que sufrieron en la Guerra verían su sufrimiento burlado por esto. O que sería una provocación cruda o contundente: una petición indirecta de asesinato en masa, una declaración velada de apoyo a Hitler: no, evidentemente no lo es en absoluto.

Ninguno de nuestro grupo, y ciertamente yo no, ha restado importancia al silencio de dos minutos del 4 de mayo; todos tenemos nuestras propias historias y pérdidas que recordamos, nuestro propio dolor, nuestros propios héroes a los que honramos y las víctimas que apreciamos. Tanto mi propia familia como la de mi prometido están llenas de recuerdos abrasivos que se transmiten o se ocultan enfáticamente: eventos que conducen al pasado por lugares cargados como 'Hotel Oranje' (la infame prisión de Scheveningen), Westerbork, Auschwitz, Yad Vashem.

Mi educación fue tan anti-alemana que me miraron con ojos torcidos cuando elegí el alemán como materia de mi examen final (afortunadamente me centré en los autores judíos alemanes Kafka, Heine, Zweig y Thomas Mann). Estábamos tan conmovidos por la guerra que era impensable conducir un automóvil alemán o ir de vacaciones a Alemania.

Pero esta imagen no trataba de todo este tipo de cosas en absoluto. Fue alrededor del 5 de mayo, no el 4 de mayo. No decía nada sobre la Segunda Guerra Mundial, nada sobre el fascismo, Von Paulus y el asedio de Moscú, los campos de concentración, NSBers, Hiroshima, Dresde… se trataba de la libertad que nos encantaría volver a celebrar. Derecha porque sabemos que se ha luchado por ella.

Pero, ¿fue quizás la forma en que se impuso esta imagen a la gente? ¿Se llenó de repente toda Holanda del colorido político de aquellos días de conmemoración y celebración? Para nada. No se imprimieron carteles físicos de la imagen, la imagen no se distribuyó masivamente en todo el país, era solo una declaración sobre redes sociales de varias organizaciones que simplemente querían decir: chicos, esa libertad nuestra, que celebramos estos días, ¿cuándo la recuperaremos?

Entonces, ¿por qué tanto alboroto? ¿Será porque sería la primera vez que la conmemoración del 4 de mayo o la celebración del 5 de mayo se coloca en una perspectiva contemporánea o actual? Tampoco puede ser eso. Porque desde 1981 ha sido el objetivo explícito del Comité 4 y 5 de mayo utilizar también las ceremonias para combatir la "intolerancia" en un sentido general. Abordar el “racismo” y así iniciar una discusión social muy amplia sobre innumerables temas. Por lo tanto, la memoria de la Segunda Guerra Mundial ha sido política durante muchos años, y las creencias y los puntos de la agenda del poder establecido se han defendido durante décadas con una apelación (o una cierta lectura) de las décadas de 40 y 45.

Por ejemplo: la unificación europea (con el "nacionalismo" como el supuesto culpable), la inmigración (con los musulmanes como judíos cuasi nuevos), el arte moderno (porque quienes se oponen a ella parecen hacer lo mismo que los nazis con su condena de "entartete Kunst ”), etc.

El año pasado, Arnon Grunberg pronunció un aclamado discurso en la plaza Dam en el que comparó a los judíos con los marroquíes y, por lo tanto, vinculó directamente el debate actual sobre la integración con la Segunda Guerra Mundial. Unos años antes, Thom de Graaf había hecho un comentario similar en la Casa de Ana Frank en relación con Pim Fortuyn. De hecho, nadie se sorprenderá más por tales comparaciones hechas por "voces autorizadas" en el debate público. "Sabemos dónde termina eso", los "30", el "cielo marrón", los "trenes van de nuevo" ... En cada libro de texto, en cada noticiero juvenil, supuestamente se están extrayendo constantemente "lecciones" de la Guerra y la propia Ideas políticas injertadas en el supuesto significado de esa lucha en ese momento. Es literal El orden del día.

Entonces tampoco puede ser eso: FVD no ha hecho algo que había sido “apolítico” durante años, de repente, completamente inesperado y contra toda tradición, “político”. Angela Merkel también comparó en un discurso hace unos días la situación de la corona con la falta de libertad de una guerra, e incluso el gabinete discutió el toque de queda en el contexto de la Segunda Guerra Mundial.

Entonces, ¿por qué se enojó tanto el establecimiento? Solo queda una explicación: el recuerdo de la Segunda Guerra Mundial, su interpretación, las "lecciones" que debemos aprender de ella: es tomado posesión de por el grupo gobernante. Los que están en el poder escriben e interpretan la historia. Ellos determinan la moralidad, reclaman la propiedad de lo que sería "bueno" y lo que sería "malo" - quien lo piensa por un momento ve lo evidente que es. El poder quiere poder determinar la moralidad.

Entonces tenemos que decir "lo siento". "Toma distancia. Ponte el cilicio. No porque alguien haya sido realmente ofendido o herido. No porque nuestra posición hubiera cambiado y hayamos vuelto sobre nuestros pasos. Pero porque nos hemos atrevido a poder moral preguntar. El monopolio de citar la Segunda Guerra Mundial, el punto de referencia ético de nuestro tiempo. Y es exactamente por eso que no quito un milímetro de este póster. Precisamente por eso lo apoyo plenamente.

Porque la Guerra no es de “izquierda”. El poder moral ya no reside en las élites actuales que se han apoderado de nuestra sociedad y tratan de mantener su posición. Ya no reconocemos su autoridad. Los vamos a destronar. Y si pueden seguir montando sus propios caballos de pasatiempo apelando a lo que sucedió entonces, entonces nosotros también. Por tanto, este momento es de vital importancia. Este conflicto, este alboroto tiene que ver con la esencia: quien se dobla pierde, tira la toalla, reconoce el poder moral del establecimiento. Sin embargo, quienes se mantengan firmes lucharán contra lo que realmente importa.

Es la emancipación de nuestro movimiento. Es el mayoridad desde la derecha.

Ya no temblamos ante el terror del pueblo que ha usurpado la Guerra. Ya no nos inclinamos ante su moral. La lección que extraigo del período 40-45 no es que debamos ser pro inmigración o pro UE. No es que tengamos que ser pro arte moderno. No es que debamos callarnos cuando Arnon Grunberg o cualquier otro columnista o escritor de izquierdas habla de “vergüenza” de nosotros con una referencia gratuita a “entonces”.

No. La lección que aprendo es que debemos proteger y defender nuestras libertades. Las libertades de todos los ciudadanos, jóvenes y viejos, pobres y ricos. Independientemente de la presión del gobierno y los medios de comunicación. Independientemente de los seguidores y seguidores. Al igual que entonces, ahora hemos cruzado una línea peligrosa. Al igual que entonces, los pusilánimes y los oportunistas están por todas partes. ¡No más ocupación, no más opresión! Lo digo con total convicción. Pero también: ¡no más encierros! No más policías con garrotes que golpean a los manifestantes. ¡No más toques de queda! ¡Libertad!


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